Katolikusok-és-reformátusok-között-2000

Luther-az-egyházról-ecclesia-crucis-ecclesia-abscondita-2000

Teológia-és-irodalomtudomány-2000

A-szem-és-a-fül-Látás-és-hallás-hermeneutikai-konfliktusa-1995

Az-isteni-szó-nyomában-Gerhard-Ebeling-hermeneutikájáról-1995

A-shakespeare-i-tragédia-és-komédia-komplementaritása-1994

Bevezető-Luther-Márton-Bűnbánat-keresztség-úrvacsora-Három-sermo-a-szentségekről-1994

A-Hermeneutikai-Kutatóközpont-programja-1994

A-Macbeth-és-a-gonosz-szimbolizmusa-1996

Bibliai-tipológia-többféle-értelmezésben-Rudolf-Bultmann-Gerhard-von-Rad-és-Leonard-Goppelt-írásai-elé-1996

Catholic-Eyes-and-Protestant-Ears-The-Conflict-of-Visuality-and-Aurality-in-a-Hermeneutical-Perspective-1996

Életutak-bizonyságtétele-1996

Luther-üzenete-a-ma-egyházának-1993

Brevard-Childs-és-James-Barr-vitája-1993

Isten-művészete.-A-bibliai-tipológiáról-1992

Ne-kultuszt-hanem-kultúrát-Beszámoló-az-első-Luther-olvasótáborról-1992

Rehabilitálta-e-az-evangélikus-egyház-Ordass-Lajost_Válasz-Frenkl-Róbertnek-1991

Kandidátusi-értekezés-tézisei

Mit-jelent…-Egy-értelem-több-értelem-és-a-sensus-plenior-a-Biblia-interpretációjában-1991

Ordass-Lajos-életpéldájának-etikai-konzekvenciái-a-magyar-evangélikus-egyházban-1991

A-posztkritika-esélyei_Kritika-vagy-értelmezés-a-Shakespeare-művek-egyetemi-oktatásában-1990

Az-inspiráció-kérdésének-nyelvi-megközelítése-1990

Érdekeltség-és-szabadság.-Northrop-Frye-halálára-1991

Isten-beszédének-alapelemei-Vajta-Vilmos-Hitből-fakadó-élet-c.-könyvéről-1991

A-megállás-szimbóluma-1989

A-szólító-szavak-grammatikája-Hamvas-Béla-Scientia-Sacra-1989

A-hermeneutika-tudománya-és-művészete-1987

Hamvas-Béla-A-világválság-1984

Számszimbolika-a-Lóvá-tett-lovagokban-1988

Az-eszmetörténet-módszertani-kérdései-1978.

Hamlet-mint-a-látás-költészete-1984